《我的异世界之旅》第二卷-Prt2（9下）

并不觉得改变自己咬咬就能过去——就像你是，在土御门家再这么努力，最后还是受到歧视……而终究无法改变自己要吃饭、要睡觉的现实，而当品尝过更好的生活、意识到更好的生活后，就一定会为守护这些和追求这些发起抗争……而这本身就是改变社会、社会进步的一种。

”

“……”土御门低着，不知道有没有认同我的说法。

“所以土御门，别被你家那这该死的封建观念封闭了你自己！你就是你自己，你是‘土御门春明’这个个体！尽管你的身体、你的血脉、你的思想教育都来源于‘土御门’，但你终归只是‘春明’这个罢了！”我抓起一直握住得土御门的手喊到：“不管你是男和我都会像过去那样对待你是理所应当！但，这绝不意味着我认同你继续欺瞒和鄙视自己本来的生理外貌的客观事实！你要去正视她，而不是屈委于这该死的父权社会制度，妄想通过改变自己的生理别，逃避你所受到的不

公，成为压迫你和同胞者同样混蛋的存在！”要问这个社会是父权社会吗？我想答案是的。

的母作为男父的具一直陪睡在一家几里最大的房间、最好的床上；儿作为父母的‘宠物’，更甚至是作为继承他们阶级意志的工具，‘忍受着父母对于他们的剥削’，学习他们的‘家庭习惯’，让这令作呕的家庭关系继续传递下去；父的父丧失权力后，要么作为‘游手好闲’的‘闲杂士’、不然就在继续树立家庭的权威，指导‘父’的权力使用；父的母，到老到死还在为这个扭曲的家庭结构处理闲杂家务事，并与母展开附庸与‘父’的权力斗争。

或许其中还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产生的差异，但本质上都还是大同小异。

意识到这点后，真的只有反胃般的窒息。

尽管弗洛伊德的学说在现在看来大多扯淡和伪科学，但他的‘恋父’与‘恋母’结的说法却完美得体现出父权社会上的本质。

但要问在父权制度下，受到压迫的只有吗？我想答案是否定的。

因为男也无时无刻被这一制度压迫着。

男在父权制度上也承受起了不必要的压力；在历史上，愿意当皇帝贵族的三妻四妾、也不愿当农民唯一的老婆；在现代，婚姻、彩礼、买房……等等，这些都是。

就像在‘公开卖，忍受丈夫的不忠、因金钱被迫嫁给不的男‘，男也在’被迫独居、被诱自己的妻子’、凑