第二百零四章

超凡圣了。《覆雨翻云》原著中，庞斑最后不也没有吸收得到风行烈的死亡时三魂七魄散离释放出的庞大能量，可他还不是依靠自己的能力超凡圣吗。

这三种方法均异于传统的种魔大法，可谓各有创新。

传统的种魔大法，魔媒是某样物件而非，总之这魔媒无论是块玉牌，又或一条丝巾，一把刀，都带有魔者的神与力量，使种魔者和活鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的神感召，邪诡非常。所以历代敢修此法者，莫不是魔门拥有大智大慧，出显拔萃之辈。

庞斑的方法则是将魔媒由物件改用，赤尊信的方法是将整个修练过程倒过来逆使了道心中魔，向雨田的方法也是逆使，只不过他没有舍弃自身，但还是成就了自己。

这三种功法各有优劣，庞斑的方法关键是在一个‘狠’字，不止是对狠，同时也是对自己狠。赤尊信的方法在于觉悟，只要肯觉悟并牺牲自己就行。向雨田的方法在于时间，先修练魔种后修练道胎，他需要的时间实在太多了。

三种方法中，成功率和安全最高的应该是赤尊信的方法，只要找到适合的鼎炉，基本上都能成功，因为一切的风险都由种魔者承担了，但是不到绝路，根本就不会有用这种方法。

三种方法中，向雨田的方法最道，因为不需要死，但他的方法却是三种之中最危险的，也是成功率最低的。无论魔种也好道胎也好，要修练到先天巅峰都要冒着极大的风险，而向雨田要经历两次这样的凶险，所以期间的风险有多高可想而知了，还有就是最后的吸收魔种的过程也是需要冒一定的凶险。

至于庞斑的方法，应该是最接近于传统，成功率未知，而且因为鹰缘阻止了他最后一步的缘故，事实上他的道心中魔并不是完全的道心中魔，可以说是，不是道心中魔的道心中魔。

韩星再次看向石桌上的邪帝舍利，看着那冒出的邪气，心中疑惑的想到：“向雨田的最后一步相当凶险，为了保证成功率，向雨田一定会先将这些杂气驱除再吸收才是，但这邪帝舍利的邪气根本就没有被驱散，这么说向雨田应该还没有走最后一步，吸收魔种，难道他真的是在修练的最后关走火魔死了？

不，应该不是，要说这个智慧超群的死得这么窝囊，打死我也不信。他舍弃了魔功转修道胎后，对于天道一定已经有极大的感悟，难道他修练出道胎后，不需要吸收魔种就直接跨了天之境，所以才不需要再吸收魔种了？嗯，应该就