第十章 洪荒讲道，收徒鳌飞

以其不自生，故能长生。是以圣后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

载营魄抱一，能无离乎？揣气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

五色令目盲，五音令耳聋，五味令爽，驰骋畋猎令心发狂，难得之货令行妨。是以圣为腹不为目，故去彼取此。

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；以身为天下，若可托天下……”

东方宇讲道讲的是以生灵的生存和化形之道为主，比之众修士自己悟出的化形之方法高不少，此次讲道所说，所讲大多皆是未化形之前得道的法门。

只见天花坠，地涌金莲，无数仙音凭空而现，亿万祥云绘成无数祥和瑞兽缭绕着东方宇的周身之地，又见氤氲之气，环绕周身，无数的仙灵之气伴随着周天星光从天播撒而下，而东方宇的顶现出庆云，三花聚顶，五气朝元，祥云盖顶，他的身躯在各种玄妙的异象之中若隐若现，好一派仙家欣欣向荣之景象。

东方宇在讲道时运用法力，以无上之神通讲道，使得所有生灵都能够听到，这使得那些生灵对他异常感激，并把这种感激记在心底，不敢忘记，以传后知晓其祖上是怎样聆听大道并开创传奇的。

东方宇因为想做洪荒第一师的想法，却是使他被那些生灵供奉起来，遥拜他为恩仙师，供上牌位，以供后拜膜，这也使得他那古月上的名号广传于后世，为后津津所乐道……因为洪荒各处之地得生灵都能够清清楚楚的听见东方宇所说所讲的万千之道，所以这使得纷争不断的洪荒大陆出现诡异的安静状态，任何修士都不愿放过听道的机缘，从而都不约而同的先放下彼此之间的争斗